Kiến thức 🚨🚨🚨: Làm rõ lý lịch, gốc tích Nguyễn Huệ là ai, họ gì dân tộc gì.

[Chuột Lang Nước]

Khéo léo cái đéo gì bắt toàn bộ phái đoàn 188 người mặc trang phục Mãn?
Đó là sĩ nhục quốc thể chứ khéo léo gì?

hội nghị thượng đỉnh đến quốc gia nào mang quốc phục quốc gia đó, có sao đâu mày ?
ngày xưa thế nguyễn huệ yếu thì ổng làm vậy là khôn, chứ có gì đáng trách đâu ?
không lẽ mày bắt lấy trứng chọi đá ?

 

[atlas01]

hội nghị thượng đỉnh đến quốc gia nào mang quốc phục quốc gia đó, có sao đâu mày ?
ngày xưa thế nguyễn huệ yếu thì ổng làm vậy là khôn, chứ có gì đáng trách đâu ?
không lẽ mày bắt lấy trứng chọi đá ?

So bây giờ với so ngày xưa.
Mày ngu như chó.
Mày biết Lê Quýnh khi được khuyên mặc trang phục Mãn cạo đầu thắt bím đã nói gì ko?
Đầu có thể chặt da có thể lột nhưng quần áo tóc tai không thể thay đổi.
Huệ làm thế khác đéo gì đem cả nước bán cho Tàu

 

[atlas01]

hội nghị thượng đỉnh đến quốc gia nào mang quốc phục quốc gia đó, có sao đâu mày ?
ngày xưa thế nguyễn huệ yếu thì ổng làm vậy là khôn, chứ có gì đáng trách đâu ?
không lẽ mày bắt lấy trứng chọi đá ?

Càn Long cho phép Huệ ăn mặc tùy ý.
Nhưng để thể hiện lòng trung thành tình cha con Huệ xin mặc trang phục Mãn và cho toàn bộ triều thần mặc mãn tộc để tỏ lòng trung thành với Càn Long
Còn xin cạo đầu thắt bím nhưng Càn Long từ chối.
Còn Lê Quýnh:
Bọn ta đầu có thể chặt, tóc không thể cắt. Da có thể mòn, áo không thể thay !" (我輩頭可斷，髮不可雉；皮可削，服不可易也). Tiền nhân khảng khái tráng liệt bao nhiêu, con cháu ươn hèn dật dờ bấy nhiêu.

 

[Lê Nữu Vượng]

Càn Long cho phép Huệ ăn mặc tùy ý.
Nhưng để thể hiện lòng trung thành tình cha con Huệ xin mặc trang phục Mãn và cho toàn bộ triều thần mặc mãn tộc để tỏ lòng trung thành với Càn Long
Còn xin cạo đầu thắt bím nhưng Càn Long từ chối.
Còn Lê Quýnh:
Bọn ta đầu có thể chặt, tóc không thể cắt. Da có thể mòn, áo không thể thay !" (我輩頭可斷，髮不可雉；皮可削，服不可易也). Tiền nhân khảng khái tráng liệt bao nhiêu, con cháu ươn hèn dật dờ bấy nhiêu.

Nik ta có thể ban
Cái nó ban seri của mày
Haha mày giống Lê Quýnh

 

[xamxamxam1]

So bây giờ với so ngày xưa.
Mày ngu như chó.
Mày biết Lê Quýnh khi được khuyên mặc trang phục Mãn cạo đầu thắt bím đã nói gì ko?
Đầu có thể chặt da có thể lột nhưng quần áo tóc tai không thể thay đổi.
Huệ làm thế khác đéo gì đem cả nước bán cho Tàu

Tao đéo thấy đem nước bán cho Tàu kiểu gì trong việc này. Mày toàn giọng kiểu tự kỷ, đầu óc phiến diện.

 

[atlas01]

Nik ta có thể ban
Cái nó ban seri của mày
Haha mày giống Lê Quýnh

Tao mà là Lê Quýnh chỉ cần cho ta tiền bạc mỹ nữ công danh muốn ta làm cái đéo gì cũng được

 

[atlas01]

Tao đéo thấy đem nước bán cho Tàu kiểu gì trong việc này. Mày toàn giọng kiểu tự kỷ, đầu óc phiến diện.

Ừ.
Huệ bản thân mặc mãn tộc bắt toàn bộ triều thần mãn tộc.
Còn nhận Càn long làm cha
Vinh dự lắm, vinh dự vãi cả lol ấy

 

[Lê Nữu Vượng]

Tao đéo thấy đem nước bán cho Tàu kiểu gì trong việc này. Mày toàn giọng kiểu tự kỷ, đầu óc phiến diện.

Cái việc quỳ lạy thì thôi bỏ qua với tau cũng chả ghê gớm, giờ thằng Thưởng hay Chính qua Tập cũng cúi đầu thôi. Nước nhỏ thì kệ đi như bọn Hàn qua gặp Biden vậy thôi
Phận chư hầu chấp nhận ko có gì nhục!

Việc bận áo thì thôi kệ Apec mặc như thường thôi
Cái nó nói bán nước là quỳ nhận cha ấy

 

[xamxamxam1]

Cái việc quỳ lạy thì thôi bỏ qua với tau cũng chả ghê gớm, giờ thằng Thưởng hay Chính qua Tập cũng cúi đầu thôi. Nước nhỏ thì kệ đi như bọn Hàn qua gặp Biden vậy thôi
Phận chư hầu chấp nhận ko có gì nhục!

Việc bận áo thì thôi kệ Apec mặc như thường thôi
Cái nó nói bán nước là quỳ nhận cha ấy

Thế có mất nước ko? Ko mất thì nói đéo j được.

 

[Lê Nữu Vượng]

Thế có mất nước ko? Ko mất thì nói đéo j được.

Thì cuối cùng con của Huệ mất nước đó thôi

 

[TrienChjeu]

Manh mối xuất hiện của dòng họ Hồ (Tây Sơn) trên đất Quy Nhơn - Bình Định xưa kia liên quan đến cuộc nội chiến khốc liệt trong lịch sử nước ta thời Trịnh - Nguyễn phân tranh thế kỷ 17. Bấy giờ quân Trịnh chiếm Đàng Ngoài, quân Nguyễn ở Đàng Trong. Hai bên giành đất, tranh dân, đánh nhau 7 lần trong khoảng 45 năm, tính từ trận đầu tiên năm 1627 đến trận cuối vào 1672. Khoảng thời gian này, họ Hồ đã có mặt trên đất Nghệ An (thuộc chúa Trịnh) từ 700 năm trước, mà ông tổ khai sáng là Trạng nguyên Hồ Hưng Dật.

Chúng tôi đã tiếp xúc với một số bà con họ Hồ ở miền Trung, miền Bắc, cũng như tại TP.HCM, và được cho xem nhiều tài liệu về gia phả, một số sử liệu và các tác phẩm liên quan. Trong số đó có cuốn Họ Hồ trong cộng đồng dân tộc Việt Nam do Hồ Sĩ Giàng biên soạn đã tái bản đến lần thứ 7 bởi NXB Văn hóa thông tin và NXB Tổng hợp TP.HCM, được Ban liên lạc họ Hồ toàn quốc xem là “tiếng nói chính thức” phổ biến trong mỗi kỳ họp mặt. Trong cuốn sách có viết rõ: “Họ Hồ là họ lâu đời ở xứ Nghệ. Kể từ Trạng nguyên Hồ Hưng Dật lập nghiệp ở hương Bào Đột (thuộc xã Quỳnh Lâm, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An) đến nay đã trên 1.000 năm (…). Hồ Hưng Dật người Triết Giang. Triết Giang xưa (Ngô Việt) nằm trong dải đất Bách Việt, bị Hán tộc tràn xuống Hán hóa (là tộc Việt cuối cùng bị Hán hóa). Dân tộc Việt Nam là Lạc Việt (và là dân tộc) duy nhất không bị Hán hóa. Các nhà khảo cổ học, sử học đều xác nhận tổ tiên xa xưa của người Bách Việt và Lạc Việt có quan hệ mật thiết với nhau. Vậy Hồ Hưng Dật nguồn gốc là người tộc Việt thuộc phương Nam Trung Quốc (…) đã đặt chân đến Bào Đột (khoảng năm 947-951) xây dựng nền móng đầu tiên của dòng họ Hồ trong cộng đồng dân tộc Việt Nam”. Ông là “một trí thức lớn của thời đại ấy, đã đậu trạng nguyên, đã làm quan, nhưng đã lui về trở thành một nhân sĩ ẩn dật, gắn bó với nhân dân, không tranh bá đồ vương. Con cháu ông phát triển ở hai châu Hoan và Diễn (Nghệ An - Hà Tĩnh ngày nay - NV) và nhiều nơi trên đất nước”.

Theo Đại Việt sử ký toàn thư, Hồ Hưng Dật được cử sang làm thái thú ở châu Diễn, song: “cũng có thuyết cho rằng ông sang Giao Châu (Việt Nam) lánh nạn và được cử làm quan. Quốc sử triều Nguyễn viết ông trôi dạt và được làm quan ở châu Diễn. Thuyết này xét ra có phần hợp lý hơn”. Ông vốn đồng liêu với Đinh Công Trứ (thân sinh Đinh Bộ Lĩnh), vì thế Đinh Bộ Lĩnh có biết ông. Khi Đinh Bộ Lĩnh muốn dấy binh dẹp các sứ quân đã đến gặp Hồ Hưng Dật thăm dò xem ông có ý dấy quân hay không. Ông đã thổ lộ với Đinh Bộ Lĩnh chỉ mong làm tròn phận sự của người dân, “để cho Đinh Bộ Lĩnh yên lòng, ông giơ kiếm lên thề “Vạn đại vi dân”, nghĩa là vạn đời làm dân, hay vạn đời vì dân. Ông lo việc cày ruộng, chiêu mộ dân phiêu tán, lập ấp trại”.

Gốc của họ Hồ là ở đất Bào Đột (Quỳnh Lâm, Quỳnh Lưu, Nghệ An) với hai tông phái. Một tông phái ở châu Diễn (trưởng) và một ở Thanh Hóa (thứ). Và cháu 15 đời của tổ Trạng nguyên Hồ Hưng Dật có: Hồ Quý Ly, Trạng nguyên Hồ Tông Thốc, Quản lĩnh hầu Hồ Hân, Hoan quận công Hồ Nhân và cháu 27 đời có hoàng giáp Hồ Sĩ Đống, nữ sĩ Hồ Xuân Hương, Tư nhân hầu Hồ Phi Tử và anh hùng dân tộc: vua Quang Trung (tức Hồ Thơm - Nguyễn Huệ). Theo Tạ Chí Đại Trường: “Có một điều chắc chắn là tổ tiên Tây Sơn gốc ở Nghệ An. Đại Nam nhất thống chí cho biết Nghệ An có những chi nhánh họ Hồ, đỗ đại khoa làm quan lớn. Chiến tranh 1945-1954 còn may mắn giữ được Hồ tôn thế phả để biết thêm được một Hồ Xuân Hương trong dòng dõi danh gia ấy (...): “Vậy thì khoảng 100 năm sau khi vào Nam, họ Hồ Nhân Sơn có thể đã được an sáp tại làng Tây Sơn thuộc huyện Phù Ly, qua các đời thì sinh ra Nhạc và hai người em là Bình (tức Hồ Thơm - Nguyễn Huệ) và Lữ”.

Chính khoảng thời gian khói lửa tương tàn Trịnh - Nguyễn đang bốc cao ấy (1655 - 1657), hạt giống họ Hồ đã theo ngọn gió ly loạn bay tản về phía Nam. Trong số người bị quân Nguyễn đưa đi khai khẩn ruộng đất tại ấp Tây Sơn có Hồ Phi Khanh, là ông tổ 4 đời của anh em nhà Tây Sơn. Một tài liệu lịch sử ghi: “Lúc bấy giờ ở huyện Phù Ly, đất Quy Nhơn có người tên là Nguyễn Nhạc khởi binh (…). Nguyên ông tổ 4 đời của Nguyễn Nhạc là họ Hồ cùng một tổ với Hồ Quý Ly ngày trước, người ở huyện Hưng Nguyên, đất Nghệ An, gặp lúc chúa Trịnh, chúa Nguyễn đánh nhau, bị bắt đem vào ở ấp Tây Sơn thuộc đất Quy Nhơn. Đến đời ông thân sinh là Hồ Phi Phúc dời nhà sang ở ấp Kiên Thành, nay là làng Phú Lạc, huyện Tuy Viễn, sinh được 3 người con: trưởng là Nhạc, thứ là Lữ, thứ ba là Huệ”. Trần Đình Kỳ trong bài Quê mẹ nhà Tây Sơn viết rõ: “Các tài liệu đã công bố cũng đều cho rằng tổ tiên của các thủ lĩnh Tây Sơn vốn họ Hồ ở Nghệ An. Đến giữa thế kỷ 17, ông tổ 4 đời của Nguyễn Huệ bị chúa Nguyễn bắt vào Đàng Trong cùng với nhiều tù binh khác đưa đi khai hoang lập ấp ở vùng Tây Sơn thượng đạo (phủ Quy Nhơn). Đến đời ông Hồ Phi Phúc lấy vợ là Nguyễn Thị Đồng (sinh các anh em Hồ Thơm), chuyển về ở quê vợ tại làng Phú Lạc thuộc Tây Sơn hạ đạo, ký ngụ tại quê vợ, quê mẹ (nay thuộc Bình Định). Theo Đại Nam nhất thống chí, đây là tục lệ phổ biến của người Bình Định xưa (…). Phú Lạc trở thành quê hương thứ hai của dòng họ Hồ ở Đàng Trong”.

Rất nhiều tác giả khác như Hoa Bằng, nhà gia phả học Nguyễn Đức Dụ, nhà sử học Nguyễn Phương, nhà văn Văn Tân, nhà thơ Lê Minh Quốc (qua bộ sách Kể chuyện danh nhân Việt Nam), nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Liễn, Phạm Văn Sơn (với các bài khảo về Tây Sơn) đều nhắc đến lai lịch họ Hồ (gốc Nghệ An) của vua Quang Trung - Nguyễn Huệ. Vậy tại sao anh em họ Hồ lại đổi sang họ Nguyễn (là họ mẹ)?

Để trả lời, một số sự kiện lịch sử và bối cảnh thời trước đã được người họ Hồ thời nay dẫn chứng. Như chúa Nguyễn, hẳn nhiên phải để mắt chú ý đến các lưu dân đưa từ đất chúa Trịnh vào khai khẩn phía Nam. Quân Nguyễn không khỏi đề phòng tâm lý thù nghịch của các lưu dân bị đày xa xứ, bị đưa đi khai hoang ở chốn núi rừng xa lạ, vắng vẻ kia. Để tránh cặp mắt tập trung dò xét, nên khi khởi nghĩa, anh em Tây Sơn phải lấy họ mẹ (Nguyễn) thay vì họ gốc “mang sẵn” từ Nghệ An vào (Hồ). Việc thay tên đổi họ xét ra cũng chẳng lấy gì làm lạ, như Hồ Sĩ Giàng giải thích: “Có nơi, có lúc vì bị o ép, một số người phải đổi sang họ khác. Tuy vậy, chỉ có một số người thay tên đổi họ ở từng nơi, từng lúc, họ Hồ về cơ bản vẫn đứng vững. Có người đổi họ, gặp buổi hanh thông đã trở lại họ Hồ như Hồ Quý Ly (trước lấy họ Lê: Lê Quý Ly). Có người biết là dòng dõi họ Hồ nhưng vì nhiều lý do nên vẫn giữ họ mới đổi như trường hợp vua Quang Trung. Ngay cả gần đây, có một số người vì lý do chính trị phải đổi sang họ khác; nay đã trở lại họ Hồ như trường hợp ông Hồ Văn Phúc - con ông Hồ Văn An (ông An tham gia phong trào yêu nước của Nguyễn Thái Học, để trốn tránh sự truy lùng của thực dân Pháp đã đổi sang họ Nguyễn, nay hơn 50 năm, con ông đã lấy lại họ Hồ). Ngược lại, cũng có một số trường hợp vốn là họ Nguyễn, họ Hoàng… làm nghĩa tử cho họ Hồ (cháu ngoại) vì ơn sâu nghĩa nặng nên qua bao nhiêu đời vẫn giữ nguyên họ mẹ (Hồ). Một số người gốc họ Hồ, hoặc làm nghĩa tử, hoặc vì một lý do nào đó, đổi sang họ Nguyễn, họ Hà, họ Bùi, họ Mai, họ Vũ, họ Lê… nay vẫn giữ nguyên họ ấy”.

Riêng Nguyễn Huệ (Hồ Thơm) đổi họ đổi tên để tránh sự dò xét của quân Nguyễn vì đã từng là học trò cưng của một nhân sĩ có tư tưởng phản kháng đương thời là giáo Hiến. Giáo Hiến có người bạn rất thân, thuộc hàng “tứ trụ đại thần”(Nội hữu) dưới triều Võ Vương là Trương Văn Hạnh. Trương Văn Hạnh lúc bấy giờ chống lại sự lộng quyền của Trương Phúc Loan (cậu vua). Sau Trương Phúc Loan giết Trương Văn Hạnh, giáo Hiến thương tiếc người bạn tri kỷ, lại ngại sẽ có ngày đến lượt mình bị hại, nên đã bỏ Phú Xuân (Huế) vào sống ở ấp Yên Thái (Quy Nhơn), mở lớp dạy học. Trong số học trò có 3 anh em nhà Tây Sơn. Để tránh sự dòm ngó của quân Nguyễn lúc ban đầu khi thanh thế chưa lớn, có thể bất lợi, anh em Tây Sơn đổi từ họ Hồ sang họ Nguyễn. Điều này Trần Trọng Kim trong Việt Nam sử lược nhận xét anh em ông Nhạc lúc đầu chiêu quân “mới lấy họ mẹ là Nguyễn để khởi sự cho dễ thu phục nhân tâm, vì rằng đất trong Nam thời ấy vẫn là đất của chúa Nguyễn!”.

Theo Bảo tàng Tây Sơn, tỉnh Bình Định, nguồn gốc gia tộc anh em Nhạc - Huệ - Lữ vốn dòng dõi họ Hồ ở Quỳnh Đôi, con cháu Hồ Thế Anh (còn gọi là Hồ Sĩ Anh, sinh 1618) trúng hội thi tam trường (tương đương phó bảng triều Nguyễn). Năm Vĩnh Thịnh thứ nhất đời Lê Thần Tông (1658) làm quan đến Hộ bộ Tả Thị Lang tước Diễn trạch hầu. Hồ Thế Anh sinh được 5 người con trai là Hồ Thế Viêm (sinh đồ), Hồ Phi Cơ (hội thi tam trường), Hồ Danh Lưu, Hồ Phi Tích (hoàng giáp) và Hồ Phi Đoan. Hồ Thế Viêm sinh Phi Khang. Phi Khang sinh được 5 người con trai là Hồ Phi Trù, Hồ Phi Phú, Hồ Phi Thọ, Hồ Phi Phúc, Hồ Phi Huống. Từ Quỳnh Đôi, Hồ Thế Viêm dời nhà lên Nhân Lý (tức Nhân Sơn thuộc Quỳnh Hồng - Quỳnh Lưu Nghệ An), rồi lại đôn vào thôn Thái Lão, phủ Hưng Nguyên, Nghệ An. Từ Thái Lão, Hồ Phi Khang (nhiều sách chép là Hồ Phi Khanh), Hồ Phi Phúc di cư vào Đàng trong. Bước đầu làm ăn ở huyện Tuy Viễn (nay là huyện An Nhơn). Sau đó Hồ Phi Phúc lấy bà Nguyễn Thị Đồng ở Tây Sơn hạ sinh ra Nhạc, Huệ, Lữ và một gái út. Mộ của ông Hồ Phi Phúc và bà Nguyễn Thị Đồng còn di tích ở núi Long Cương thuộc làng Kiên Mỹ, Bình Khê, Bình Định. Trích tài liệu của Hồ Sĩ Giàng

Tao tưởng Hồ Thơm đổi sang họ Nguyễn vì mấy đời phục vụ cho chúa Nguyễn, đổi sang họ của chủ nhân cho dễ làm việc

 

[xamxamxam1]

Cái việc quỳ lạy thì thôi bỏ qua với tau cũng chả ghê gớm, giờ thằng Thưởng hay Chính qua Tập cũng cúi đầu thôi. Nước nhỏ thì kệ đi như bọn Hàn qua gặp Biden vậy thôi
Phận chư hầu chấp nhận ko có gì nhục!

Việc bận áo thì thôi kệ Apec mặc như thường thôi
Cái nó nói bán nước là quỳ nhận cha ấy

Quỳ nhận cha cũng là nói quá lên thôi. Chứ bướng nó xua quân qua thì muốn làm cháu cũng éo được ý.

 

[Lê Nữu Vượng]

Quỳ nhận cha cũng là nói quá lên thôi. Chứ bướng nó xua quân qua thì muốn làm cháu cũng éo được ý.

Nó xua được thì cũng đã xua rồi

 

[xamxamxam1]

Thì cuối cùng con của Huệ mất nước đó thôi

Con mất chứ Huệ có mất đâu. Khôn vậy mất nước thế nào đc.

 

[Lê Nữu Vượng]

Con mất chứ Huệ có mất đâu. Khôn vậy mất nước thế nào đc.

Thì chuyện Huệ chết vì đột quỵ sao biết trước được

 

[llama]

thế lý do gì hiện tại vn vẫn tôn sùng Nguyễn Huệ ??

Đơn giản quá mà: Nó có lợi cho chính quyền đương thời!

- Quân cách mạng là kẻ thù của nhà Nguyễn, mà Tây Sơn lại cũng là kẻ thù của nhà Nguyễn. Vậy thì kẻ thù của kẻ thù ta tức là bạn của ta.

- Với lại trong tình huống rất cần 1 symbol để tuyên truyền cho dân đen nhiệt tâm mà giết Pháp, giết Mỹ, lật đổ phong kiến, lật Ngụy; thì ko gì hay hơn là bêu xấu, phóng đại chuyện "rước voi giày mả tổ" của Ánh, của Ngụy. Và vì vậy, trong chuyện này, rõ ràng là ko thể nào ko nâng tầm của Huệ lên được.

 

[atlas01]

Quỳ nhận cha cũng là nói quá lên thôi. Chứ bướng nó xua quân qua thì muốn làm cháu cũng éo được ý.

Càn Long nói thẳng là đéo có tiền để xua quân qua nửa nhé.
Huệ không sang thì ông ấy đéo được phong an nam quốc vương thôi.
Huệ có thể sang cũng được nhưng sang mà nhục thế này thì khỏi bàn.
Càn long nó đã khá tôn trọng Huệ vì dù gì Huệ cũng là quốc chủ duy nhất sang chầu Càn Long.
Nhưng Huệ tự thể hiện nhục nhã đến nỗi vứt hết quốc thể đến bọn Triều Tiên nó nhìn nó cũng khinh thường

 

[Lê Nữu Vượng]

thế lý do gì hiện tại vn vẫn tôn sùng Nguyễn Huệ ??

Gốc nông dân nổi lên cướp chánh quyền
Nên nó thờ thôi

 

[nanfem]

Nếu nói Bách Việt vs Lạc Việt thì cũng bắt nguồn từ tàu hết. - Lạc Long Quân (chữ Hán: 貉龍君, 2825 TCN - 2524 TCN), tên húy là Sùng Lãm (崇纜), là một vị vua truyền thuyết của lịch sử Việt Nam. Theo Đại Việt Sử ký Toàn thư thì cha ông là Kinh Dương Vương Lộc Tục và mẹ ông là là Thần Long - con gái của Động Đình Quân.[2] Lạc Long Quân được xem là vị vua của nhà nước sơ khai Xích Quỷ trước nhà nước Văn Lang. Lạc Long Quân và Âu Cơ được xem là thủy tổ sinh ra dân tộc Việt Nam theo truyền thuyết "bọc trăm trứng". Lạc Long Quân có thể là danh hiệu truyền lại trong dã sử của một tù trưởng đã có công trong việc đi đến thống nhất các bộ tộc người Lạc Việt. Con trai ông là tù trưởng bộ lạc Văn Lang đã thống nhất thành công 15 bộ lạc, thành lập nhà nước Văn Lang, xưng hiệu Hùng Vương thứ nhất.

 

[Chad Thundercock]

Tao chờ xem thằng thớt bao lâu sẽ bị ban.
Nếu mà ở đây đéo bị ban thì chứng tỏ đám mod bên kia là 1 đám súc vật, đáy xh