Giao ước của Nhà tiên tri
Những người sáng lập quốc gia đã quen thuộc với Hồi giáo. Họ đã quen thuộc với Kinh Qur'an. Và họ dường như cũng đã quen thuộc với các Giao ước của Nhà tiên tri Muhammad. Trên thực tế, Giao ước của Nhà tiên tri Muhammad được Gabriel Sionita xuất bản tại Paris vào năm 1630 dưới tên Testamentum et Pactiones rất được những người có giai cấp, trình độ học vấn và văn hóa biết đến rộng rãi vào thế kỷ 17 , 18 và 19. Nó có sẵn bằng tiếng Ả Rập, tiếng Latinh, tiếng Pháp, tiếng Đức và tiếng Anh. Giao ước của Nhà tiên tri được Sionita xuất bản lần đầu tiên đã được tái bản trong hàng chục cuốn sách khác, những tựa sách dễ dàng tiếp cận ở cả Châu Âu và Hoa Kỳ. Trên thực tế, Giao ước của Nhà tiên tri đã là một cuốn sách bán chạy nhất kể từ thế kỷ 17. Do đó, tôi bắt đầu tìm kiếm gần bảy nghìn tựa sách trong danh mục thư viện của Thomas Jefferson để tìm kiếm dấu vết của các Giao ước của Nhà tiên tri. Và tôi đã tìm thấy gì? Tôi thấy Thomas Jefferson có một bản sao Kinh Qur'an, bản dịch được hoàn thành bởi George Sale (1697-1736).
Các giao ước của nhà tiên tri Muhammad và ngoại giao Hoa Kỳ
Khi nói đến kiến thức về Giao ước của Nhà tiên tri, Thomas Jefferson cũng không phải là ngoại lệ. Giao ước của Nhà tiên tri là tài liệu đọc bắt buộc đối với các nhà ngoại giao châu Âu và Mỹ vào thế kỷ 17 , 18 và 19. Alexandre de Miltitz (1785-1843), cựu bộ trưởng của vua Phổ tại Đế chế Ottoman, đã đưa một bản sao Giao ước của Nhà tiên tri Muhammad với các tín đồ Cơ đốc giáo trên toàn thế giới vào cuốn Manuel des Consuls hay Cẩm nang Lãnh sự của ông , được xuất bản năm 1838 (495-499).
Tương tự như vậy, Edward A. Van Dyck, một viên chức lãnh sự của Hoa Kỳ tại Cairo, Ai Cập, đã đưa bản dịch và bình luận về Giao ước của Nhà tiên tri vào cuốn Capitulations of the Ottoman Empire (Những lời cam kết của Đế chế Ottoman) của ông năm 1881. Trong cuốn sách về ngoại giao của mình, Van Dyke đã trình bày Giao ước của Nhà tiên tri như một mô hình chính trị cho Hoa Kỳ và phần còn lại của thế giới. Nó thực sự là một kiệt tác của ngoại giao, một biểu hiện mẫu mực của lòng khoan dung, và một bài thuyết trình đầy cảm hứng về quyền công dân và nhân quyền. Ông viết:
Vào thời kỳ đầu trị vì, Muhammad… đã công bố khắp nơi các nguyên tắc khoan dung đối với mọi tôn giáo, đặc biệt là đối với người Cơ Đốc giáo… Bằng chính sách khéo léo này, ông mong muốn hòa giải những người Cơ Đốc giáo theo hướng có lợi cho mình và đảm bảo với họ rằng ông không đe dọa tôn giáo của họ. Để tiếp tục đảm bảo cho họ quyền tự do thực hành tín ngưỡng của mình, cũng như sự khoan dung toàn diện của ông đối với tín ngưỡng này trên toàn lãnh thổ, ông đã ký một hiệp ước với họ. Hiệp ước này có tựa đề " Di chúc và hiệp ước ban đầu giữa Mahomeddum và Christianae fidei cultores" ( tạm dịch: Giao ước về đức tin và sự khoan dung), được in bằng tiếng Latin và tiếng Ả Rập tại Paris năm 1630. Hiệp ước này nên được xem là một kiệt tác về tư duy chính trị, và là một di tích hiếm có về trí tuệ, đạo đức và sự khoan dung. (85)
Nói cách khác, vị lập quốc này hẳn đã quen thuộc với nhiều đoạn trong Kinh Qur'an, trong đó Chúa đề cao lòng khoan dung, chủ nghĩa đa nguyên, hòa bình, công lý và chung sống hòa bình, bao gồm:
Chắc chắn những ai tin, tất cả những người Do Thái giáo, và những người theo đạo Thiên Chúa, và những người theo đạo Sabian, bất kỳ ai tin vào Chúa hoặc không tin vào Chúa và làm điều đúng đắn, họ sẽ nhận được phần thưởng từ Chúa của họ; họ sẽ không sợ hãi, cũng không buồn phiền. (2:63)
Chúng tôi cũng đã ban xuống cho ngươi sách Kinh Qur'an với sự thật, xác nhận Kinh Thánh đã được mặc khải trước đó; và bảo vệ nó khỏi sự hư hỏng. Vậy hãy xét đoán giữa họ theo điều mà Thượng Đế đã mặc khải; và đừng theo những ham muốn của họ mà đi chệch khỏi chân lý đã đến với ngươi. Chúng tôi đã ban cho mỗi người trong các ngươi một luật lệ và một con đường mở; và nếu Thượng Đế muốn, chắc chắn Ngài đã lập các ngươi thành một dân tộc; nhưng Ngài đã nghĩ đến việc ban cho các ngươi những luật lệ khác nhau, để Ngài có thể thử thách các ngươi trong những điều Ngài đã ban cho các ngươi. Vậy nên, hãy cố gắng vượt trội nhau trong việc làm lành: Tất cả các ngươi sẽ trở về với Thượng Đế, và khi đó Ngài sẽ tỏ bày cho các ngươi điều mà các ngươi đã bất đồng. (5:48)
Và nếu họ hướng về sự hòa bình, thì bạn cũng hãy hướng về sự hòa bình đó; và hãy tin cậy Đức Chúa Trời, vì chính Ngài là Đấng nghe và biết. (8:61)
