Kiến thức 🚨🚨🚨: Làm rõ lý lịch, gốc tích Nguyễn Huệ là ai, họ gì dân tộc gì.

Peter1953

Thạc sĩ
Vậy hả?
Vậy té ra sử nhà Nguyễn cũng biết Huệ nhận Càn Long làm cha nuôi và Càn Long nhận Huệ làm con nuôi
Anh còn thắc mắc gì nữa không?
sử Nguyễn nào biết. fen dẫn ra cho mình coi. càng nói càng đánh trống lảng lạc đề rồi fen.
 

atlas01

Tiến sĩ
Tóm lại, chả có chuyện “con nuôi nên đc mặc như Hoàng tử” gì hết!

Đơn giản là sai sót của An, thế thôi!
Đọc thì đéo chịu đọc, cứ cố đi tìm ketword để hạ nhục người khác thì mới vừa lòng mề!
Nên cố tìm ra “thuyết âm mưu”
😂😂😂
Thời điểm đó là tháng 5 1790
Còn thời điểm Huệ mặc kim hoàng mãng bào trang phục hoàng tử nhà Thanh là tháng 10 năm 1790 trước mặt bá quan văn võ.
Hết hiểu lầm hết cãi nhé.
Cái này là Huệ xin mặc y phục triều Thanh
Và Càn Long ban cho trang phục hoàng tử để mặc thể hiện tình cha con một nhà nhé.
Hết cãi hết hiểu lầm
Do chính Càn Long viết nhé.
Trích khâm Định An Nam Kỷ Lược
QUỐC VƯƠNG AN NAM NGUYỄN QUANG BÌNH XIN ĐƯỢC MẶC Y QUAN THIÊN TRIỀU TA ĐÃ CHẤP THUẬN CHO LỜI THỈNH CẦU ĐÓ LẠI LÀM THƠ [21b) BAN CHO
Đan thành vạn lý cận chiêm y
Đôn sử toàn vô ninh cứ hi.
Bất khẳng hữu canh ban phượng chiếu
Khước hân vô ý khất oanh y (1)
Thanh lương thủ thích gia ưng doãn
Điển lễ như thường thận mạc vi (2)
Cự viết nhất gia đàm phụ tử (3)
Hải bang dịch diệp vĩnh trinh kỵ


Dịch nghĩa: Từ vạn dặm đến kinh đô để chiêm cận,

Sử sách hiếm có người cầm đầu nào làm như thế.
Không được thay đổi trước đây đã có chiếu rồi, Thế nhưng vẫn khẩn khoản xin được mặc y phục màu vàng
Đã bằng lòng cho được mặc áo trời mát, Nhưng trong điễn lễ thì không được vi phạm. Coi như một nhà không khác gì cha con
Để cho nước ở ngoài biển đời đời được tươi tốt.

1 [Chú]: Nguyễn Quang Bình đến [Tị Thử] sơn trang chiêm cận hết sức cung kính, ta thật thương mến, y mới cảm ân xin được mặc áo mũ thiên triều để thêm thành ý. Vì thế ta mới ban cho hồng bảo thạch đính, tam nhãn linh, hoàng quải để tỏ lòng ưu sủng. Trước đây khi ta chưa chấp thuận đã có chỉ hãy cứ dùng phục sức bản quốc [triều phục Đại Việt].

2 [Chú] Mùa xuân năm nay gia ân ban cho Nguyễn Quang Bình dây lưng màu vàng [hoàng thính Đái , đai ngọc, lại khẩn khoản xin được mặc y quan thiên triều vào hôm dự tiệc tại sơn trang nên ban cho y phục hoàng tử mãng bào màu vàng, áo ngắn thêu bốn con rồng hình tròn. Đến ngày lên kinh chúc mừng, theo điển lễ ra lệnh cho y dùng y quan nước mình cho đúng thể chế. Lại nghĩ quốc vương kia là chủ của một nước, [22a] nếu cắt tóc [theo lối Mãn Thanh thì khi chuyển lại quần áo bản quốc thần dân nhìn vào [sẽ coi thường], không phải là ý của trẫm.

3 [Chú]: Các ngoại phiên, Mông cổ vương, bối lặc nay đều là hàng con cháu ta cả, ân nghĩa vua tôi mà cũng như cha con một nhà. Trước đây Nguyễn Quang Bình tâu trong tạ biểu văn nói là vua cũng là thầy là cha, đó là do thiên lương thuần thành mà ra, ta vì thế lẽ nào coi y như người ngoài.
 

Peter1953

Thạc sĩ
Chuyện Hoàng Mã Quái là như này!

Đạo dụ văn của Càn Long ngày Mậu Dần (27) tháng 02 năm Giáp Tuất [11/04/1790] chép:

"Dụ các đại thần ở Quân Cơ Xứ: Theo tờ tâu Phúc Khang An gửi đến về nhật kỳ đến cửa quan của Nguyễn Quang Bình, nguyên văn tờ bẩm cùng bản thảo văn thư gửi đến, [Phúc Khang An] xử lý công việc thỏa hợp. [Phúc Khang An] xưng rằng: “Bọn Nguyễn Quang Hiển lúc về nước đi qua tỉnh Việt từng nói yêu mến MÃNG BÀO của Nội Địa đẹp đẽ hoa mỹ, cả đời chưa từng thấy, tại Kinh đô có mua mấy bộ, sau ở Hán Khẩu Hồ Bắc lại mua thêm mang về. Nay Quốc Vương [Nguyễn Quang Bình] gửi trình lên kiểu mẫu, xin cho dệt MÃNG BÀO làm lễ phục mặc lúc dự yến tiệc. Việc Ngoại phiên yêu mến ngưỡng mộ lễ phục Trung Hoa, dùng lời nói khéo thỉnh cầu, tự thấy nên thuận theo mà ban cho, xử lý gấp gáp gửi cho [Nguyễn Quang Bình]. Nguyễn Quang Bình từ khi nhận phong Vương làm phiên thuộc càng thêm cung thuận, xin chiêm cận chúc mừng, xem như là nội thần. Nhân việc người cháu là Nguyễn Quang Hiển về nước, thấy MÃNG BÀO Nội Địa đẹp đẽ hoa mỹ, bẩm xin được chế tạo làm lễ phục dự buổi triều yến để thêm vẻ vang tấm thân. Tuy nhiên MÃNG BÀO Nội Địa không thể chỉnh sửa thành kiểu áo cổ tròn [VIÊN LĨNH] thể thức Hán. Nếu Quốc Vương có lòng ngưỡng mộ phong tục Trung Nguyên, muốn noi theo chế độ Thiên Triều, ấy là việc tốt. Tuy nhiên xem qua tờ bẩm của [Nguyễn Quang Bình] tuy có lời rất ngưỡng mộ hoa văn y phục Trung Châu, giả sử cho phép thay đổi mũ áo thì [Nguyễn Quang Bình] cũng lấy làm vui mà noi theo, nhưng lời nói vốn không rõ ràng cũng không thể miễn cưỡng. Nếu Quốc Vương quả thật có ý đó, Trẫm gia ơn vượt mức thường mà ban cho chương phục, không chỉ chiếu theo phẩm trật hàng Thân Vương ban cho mũ có gắn hồng bảo thạch trên đỉnh, áo mã quái thêu 4 rồng hình tròn; cho hợp với sắc phục của các A Ca ban cho MÃNG BÀO màu kim hoàng, để tỏ sự ưu đãi khác thường, Quốc Vương nghe được ắt càng thêm vui mừng hăng hái. Trẫm xét thấy quốc tục nước kia noi theo thể chế nhà Hán, y phục lẫn đầu tóc quyết không thể đổi được, nếu tuân theo 2 cách thật cũng không tổn hại hại gì. Nay lệnh Phúc Khang An chước lượng tình hình mà dâng lên kiểu mẫu MÃNG BÀO muốn dệt có giống như chế độ Thiên Triều hay không? Nếu Quốc Vương kia không có ý thay đổi chương phục thì MÃNG BÀO Nội Địa Nguyễn Quang Hiển từng mua đem về khó mà thay đổi được, bất quá cũng chỉ là sự ngưỡng mộ y phục Trung Hoa mà thôi.

[tờ 32a – 33b, quyển 1349, Thanh Cao Tông Thực Lục]



NHƯNG, theo tờ dụ của Càn Long ngày Mậu Thân (27) tháng 03 năm Giáp Tuất [11/05/1790] thì mọi chuyện chỉ là “HIỂU LẦM”:



" Dụ các đại thần ở Quân Cơ xứ: Cứ theo như lời tâu gần đây của Phúc Khang An cho hay, kiểu mẫu MÃNG BÀO Nguyễn Quang Bình gửi đến chỉ là VIÊN LĨNH (áo cổ tròn) theo thể thức nhà Hán, nay mới hiểu ra mấy lời tâu trước kia là NHẦM LẪN. Tóm lại cũng bởi trong tấu chiệp của Phúc Khang An khi trước nói “Quốc Vương ngưỡng mộ lễ phục Trung Hoa, Nguyễn Quang Hiển ở Hán Khẩu Hồ Bắc có mua MÃNG BÀO mang về nước...” [Trẫm] xem qua tấu chiệp mới hiểu ra ý tứ, nhất thời nghĩ rằng [Quang Hiển] ở Hán Khẩu Hồ Bắc mua MÃNG BÀO thì quyết không thể chỉnh sửa thành VIÊN LĨNH (áo cổ tròn) được nên cho rằng viên Quốc Vương ngưỡng mộ phong tục Trung nguyên, đợi sau khi đến Nhiệt Hà noi theo mọi người mà đổi mặc y phục Trung Quốc. Thấy [Quốc vương] có ý cung kính nên giáng chỉ hỏi han, KHÔNG BIẾT LỜI BẨM CỦA NƯỚC NÀY VỐN KHÔNG PHẢI NHƯ THẾ, CÓ THỂ GÂY RA HIỂU LẦM [BÊN TA] MUỐN ÉP BUỘC HỌ THAY ĐỔI [Y PHỤC]. ẤY LÀ SAI LẦM VẬY!... [3]

[tờ 34b – 35a, quyển 1351, Cao Tông Thực Lục]



-----------------

Cũng chính trong dụ văn trên, còn 1 đoạn cuối thuật lại sự phẫn nộ không hề nhẹ của Càn Long trước lỗi lầm ngây ngô của Phúc Khang An và mấy anh thư lại cấp dưới, mà từ đó có thể gây ra sự hiểu nhầm Thanh triều "muốn cưỡng bách [Tây Sơn] cải hoán y phục":



"...Nay xem kỹ tấu chiệp của Phúc Khang An, có câu “Lúc này chưa thuận tiện thông tri việc này” tức [Khang An] đã biết mọi chuyện là NHẦM LẪN nhưng không dám nói rõ. Phúc Khang An nhận ơn sâu nặng của Trẫm, được giao phó nhiệm vụ quan trọng nơi biên quan, xử lý công việc [giao thiệp với] An Nam. [Khang An] thấy Nguyễn Quang Bình cầu xin nhập cận, nơi biên quan yên tĩnh không khỏi trong tâm chất chứa sự cao hứng, mỗi lúc tâu bày lại “thêm mắm dặm muối” [phu diễn nhàn văn], khiến sai nhầm bản ý [ý ban đầu]. Như tấu chiệp trước nói: “[An Nam] ngưỡng mộ lễ phục Trung Hoa ở Hán Khẩu có mua Mãng Bào”, thử nghĩ xem đấy là áo mũ theo thể chế nhà Hán, không phải theo chế độ của bản triều [nhà Thanh], chỉ có thể gọi là VIÊN LĨNH [áo cổ tròn], sao có thể gọi là MÃNG BÀO được? lại càng không thể gọi là lễ phục Trung Hoa. Đây chắc do mấy tên văn thư (thư lại) ngu hèn, lúc biên chép bản sao các tấu chiệp tùy tiện chắp nhặt câu văn, Phúc Khang An đã không am tường văn nghĩa lại thêm không kiểm tra cẩn thận, vội vàng đem chuyện tâu lên, gây ra sai lầm đến thế này. [Trẫm] nghĩ đến lại thêm phiền muộn! Mấy tay văn thư (thư lại) ngu kém này thật không thể dung thứ chút nào được. Nay nhanh chóng truyền dụ cho Phúc Khang An nhất thiết không hé lộ lời lẽ trong tờ chỉ này cũng như tờ dụ trước [cho phía An Nam nghe biết], cứ vờ như không có chuyện này là tốt. Nếu Nguyễn Quang Bình đã đến cửa quan, Phúc Khang An trong lúc trò chuyện cứ tình thực mà nhanh chóng tâu bày, không nên lừa dối bưng bít."

[tờ 35a – 36a, quyển 1351, Cao Tông Thực Lục]



-----------------

Chẳng những khó chịu về cách làm việc cẩu thả của Phúc Khang An, đến ngày Giáp Tuất (24) tháng 04 [06/06/1790] Càn Long ban ra 1 dụ văn “chửi” luôn cả mấy anh quan đại thần làm việc ở Quân Cơ xứ; cũng như nhấn mạnh 1 lần nữa phái đoàn Tây Sơn chỉ gửi mẫu VIÊN LĨNH (áo cổ tròn kiểu Hán) chứ không phải MÃNG BÀO người Mãn; cũng như tha thứ cho sự "cao hứng" rồi "thêm thắt" của bọn Phúc Khang An:



"Lại dụ rằng: Phúc Khang An tâu nói: “Lời tâu trước có nói Nguyễn Quang Bình mua VIÊN LĨNH (áo cổ tròn), ngôn từ nghĩa lý hỗn tạp, quả là xằng bậy sai lầm, xin giao Bộ nghiêm nghị. Lần trước có nhận được chỉ, chưa đem ra thông tri cho biết, khi Nguyễn Quang Bình đến cửa quan tuân theo chỉ dụ không để lộ chuyện này”.

Kiểu mẫu MÃNG BÀO Nguyễn Quang Bình gửi đến chỉ là VIÊN LĨNH (áo cổ tròn) theo thể thức nhà Hán. Lời lẽ trong tờ chiệp Phúc Khang An tâu bày không rõ ràng, Trẫm mới HIỂU NHẦM ý [phía An Nam]. Các đại thần ở Quân Cơ xứ nhận được tờ dụ cũng không thấy được [sai lầm này] mà trực tiếp tâu bày để đến nỗi gây ra nhầm lẫn lầm khiến [An Nam] nghĩ bên ta có ý ép buộc họ thay đổi mẫu thức y phục. Nay Phúc Khang An tâu lên vẫn chưa thông tri [cho phía An Nam hay biết] mà chỉ dụ cứ liên tiếp nhận được, không đến nỗi gây nguy hại đến toàn cục. Cái lỗi trong lời tấu trước kia của Tổng đốc [Phúc Khang An], vốn là lỗi chung cả bọn các ngươi có thể tha thứ, cho nên gia ơn không giao cho Bộ nghị xử. Phúc Khang An từ rày về sau có tấu bày điều chi phải lưu tâm kiểm tra cẩn thận, cứ thật tình trình bày, chớ vì một phút cao hứng mà “thêm mắm dặm muối” [đồ vụ nhàn văn], gây nhầm lần bản ý (cái ý ban đầu vốn có).

(tờ 32b – 33b, quyển 1353, Cao Tông Thực Lục)



----------------------

Túm cái váy lại, ban đầu bên TS chỉ gửi mẫu, xin dệt áo bào cổ tròn (Viên Lĩnh) thể thức nhà Hán, nhưng do sự bất cẩn của Phúc Khang An trong câu chữ làm Càn Long ngộ nhận Quang Trung "ngưỡng mộ Mãng phục" Thiên Triều rồi "xin xỏ".

Mãi về sau, có lẽ vì muốn chiều lòng Thiên tử, Phúc Khang An đã mớm lời để từ đó phía Tây Sơn "xin xỏ" Càn Long cho mặc y phục Thiên Triều. Có mấy anh phái đoàn Triều Tiên thấy vua xứ ta được ban y phục THÂN VƯƠNG, trong khi ngó lại vua xứ Triều chỉ dám xưng VƯƠNG, mặc áo bào đỏ thì GATO là điều dễ hiểu
tao tưởng cái gì chứ hoàng mặc quái thì Long nó tặng cho ko biết bn người. cái đấy nó như kiểu huân huy chương của mình. tao lại cứ tưởng nó tặng cái gì kiểu vương miện hay cái gì đó liên quan đến thân phận. như kiểu sắc phong con trai huệ là thân vương…vv chứ đứo càn đọc sử xem phim anh Long anh Hy…a toàn tặng hoàng mặc quái cho thị vệ. chắc ngoài đời ko đến mức vậy nhưng nó kiểu như huân huy chương, tướng sĩ công hầu có công thì tặng. giống mấy ô cựu chiến binh trung tá đại tá có khi còn nhiều huân huy chương hơn mấy thằng tướng. @atlas01
 

Nam Đế

Tao là gay
Thời điểm đó là tháng 5 1790
Còn thời điểm Huệ mặc kim hoàng mãng bào trang phục hoàng tử nhà Thanh là tháng 10 năm 1790 trước mặt bá quan văn võ.
Hết hiểu lầm hết cãi nhé.
Cái này là Huệ xin mặc y phục triều Thanh
Và Càn Long ban cho trang phục hoàng tử để mặc thể hiện tình cha con một nhà nhé.
Hết cãi hết hiểu lầm
Do chính Càn Long viết nhé.
Trích khâm Định An Nam Kỷ Lược
QUỐC VƯƠNG AN NAM NGUYỄN QUANG BÌNH XIN ĐƯỢC MẶC Y QUAN THIÊN TRIỀU TA ĐÃ CHẤP THUẬN CHO LỜI THỈNH CẦU ĐÓ LẠI LÀM THƠ [21b) BAN CHO
Đan thành vạn lý cận chiêm y
Đôn sử toàn vô ninh cứ hi.
Bất khẳng hữu canh ban phượng chiếu
Khước hân vô ý khất oanh y (1)
Thanh lương thủ thích gia ưng doãn
Điển lễ như thường thận mạc vi (2)
Cự viết nhất gia đàm phụ tử (3)
Hải bang dịch diệp vĩnh trinh kỵ


Dịch nghĩa: Từ vạn dặm đến kinh đô để chiêm cận,

Sử sách hiếm có người cầm đầu nào làm như thế.
Không được thay đổi trước đây đã có chiếu rồi, Thế nhưng vẫn khẩn khoản xin được mặc y phục màu vàng
Đã bằng lòng cho được mặc áo trời mát, Nhưng trong điễn lễ thì không được vi phạm. Coi như một nhà không khác gì cha con
Để cho nước ở ngoài biển đời đời được tươi tốt.

1 [Chú]: Nguyễn Quang Bình đến [Tị Thử] sơn trang chiêm cận hết sức cung kính, ta thật thương mến, y mới cảm ân xin được mặc áo mũ thiên triều để thêm thành ý. Vì thế ta mới ban cho hồng bảo thạch đính, tam nhãn linh, hoàng quải để tỏ lòng ưu sủng. Trước đây khi ta chưa chấp thuận đã có chỉ hãy cứ dùng phục sức bản quốc [triều phục Đại Việt].

2 [Chú] Mùa xuân năm nay gia ân ban cho Nguyễn Quang Bình dây lưng màu vàng [hoàng thính Đái , đai ngọc, lại khẩn khoản xin được mặc y quan thiên triều vào hôm dự tiệc tại sơn trang nên ban cho y phục hoàng tử mãng bào màu vàng, áo ngắn thêu bốn con rồng hình tròn. Đến ngày lên kinh chúc mừng, theo điển lễ ra lệnh cho y dùng y quan nước mình cho đúng thể chế. Lại nghĩ quốc vương kia là chủ của một nước, [22a] nếu cắt tóc [theo lối Mãn Thanh thì khi chuyển lại quần áo bản quốc thần dân nhìn vào [sẽ coi thường], không phải là ý của trẫm.

3 [Chú]: Các ngoại phiên, Mông cổ vương, bối lặc nay đều là hàng con cháu ta cả, ân nghĩa vua tôi mà cũng như cha con một nhà. Trước đây Nguyễn Quang Bình tâu trong tạ biểu văn nói là vua cũng là thầy là cha, đó là do thiên lương thuần thành mà ra, ta vì thế lẽ nào coi y như người ngoài.
Thồi!
Cái ý Huệ xin ấy, t đã bóc từ lâu rồi, ngay trên kia, đón đầu mày luôn!

Mày nghĩ gì trong đầu, tao cũng biết!
😂😂😂
 

Nam Đế

Tao là gay
tao tưởng cái gì chứ hoàng mặc quái thì Long nó tặng cho ko biết bn người. cái đấy nó như kiểu huân huy chương của mình. tao lại cứ tưởng nó tặng cái gì kiểu vương miện hay cái gì đó liên quan đến thân phận. như kiểu sắc phong con trai huệ là thân vương…vv chứ đứo càn đọc sử xem phim anh Long anh Hy…a toàn tặng hoàng mặc quái cho thị vệ. chắc ngoài đời ko đến mức vậy nhưng nó kiểu như huân huy chương, tướng sĩ công hầu có công thì tặng. giống mấy ô cựu chiến binh trung tá đại tá có khi còn nhiều huân huy chương hơn mấy thằng tướng. @atlas01
Hoàng Mã Quái của Huệ thì hơi khác 1 chút đấy!
Dành cho kiểu Thân vương, nhưng thực ra là sự bù đắp cho sai lầm của Phúc Khang An mà thôi!
T có bài rõ trên kia
Thằng atlas01 đọc đc 1 keyword nên sướng rên, ai ngờ đọc ko hết quy trình!

Và còn 1 vấn đề ko rõ ràng, là Huệ có sang ko, thì nó bỏ lơ!
Và nó “ép cung” cho bằng đc!
 

Peter1953

Thạc sĩ
Thời điểm đó là tháng 5 1790
Còn thời điểm Huệ mặc kim hoàng mãng bào trang phục hoàng tử nhà Thanh là tháng 10 năm 1790 trước mặt bá quan văn võ.
Hết hiểu lầm hết cãi nhé.
Cái này là Huệ xin mặc y phục triều Thanh
Và Càn Long ban cho trang phục hoàng tử để mặc thể hiện tình cha con một nhà nhé.
Hết cãi hết hiểu lầm
Do chính Càn Long viết nhé.
Trích khâm Định An Nam Kỷ Lược
QUỐC VƯƠNG AN NAM NGUYỄN QUANG BÌNH XIN ĐƯỢC MẶC Y QUAN THIÊN TRIỀU TA ĐÃ CHẤP THUẬN CHO LỜI THỈNH CẦU ĐÓ LẠI LÀM THƠ [21b) BAN CHO
Đan thành vạn lý cận chiêm y
Đôn sử toàn vô ninh cứ hi.
Bất khẳng hữu canh ban phượng chiếu
Khước hân vô ý khất oanh y (1)
Thanh lương thủ thích gia ưng doãn
Điển lễ như thường thận mạc vi (2)
Cự viết nhất gia đàm phụ tử (3)
Hải bang dịch diệp vĩnh trinh kỵ


Dịch nghĩa: Từ vạn dặm đến kinh đô để chiêm cận,

Sử sách hiếm có người cầm đầu nào làm như thế.
Không được thay đổi trước đây đã có chiếu rồi, Thế nhưng vẫn khẩn khoản xin được mặc y phục màu vàng
Đã bằng lòng cho được mặc áo trời mát, Nhưng trong điễn lễ thì không được vi phạm. Coi như một nhà không khác gì cha con
Để cho nước ở ngoài biển đời đời được tươi tốt.

1 [Chú]: Nguyễn Quang Bình đến [Tị Thử] sơn trang chiêm cận hết sức cung kính, ta thật thương mến, y mới cảm ân xin được mặc áo mũ thiên triều để thêm thành ý. Vì thế ta mới ban cho hồng bảo thạch đính, tam nhãn linh, hoàng quải để tỏ lòng ưu sủng. Trước đây khi ta chưa chấp thuận đã có chỉ hãy cứ dùng phục sức bản quốc [triều phục Đại Việt].

2 [Chú] Mùa xuân năm nay gia ân ban cho Nguyễn Quang Bình dây lưng màu vàng [hoàng thính Đái , đai ngọc, lại khẩn khoản xin được mặc y quan thiên triều vào hôm dự tiệc tại sơn trang nên ban cho y phục hoàng tử mãng bào màu vàng, áo ngắn thêu bốn con rồng hình tròn. Đến ngày lên kinh chúc mừng, theo điển lễ ra lệnh cho y dùng y quan nước mình cho đúng thể chế. Lại nghĩ quốc vương kia là chủ của một nước, [22a] nếu cắt tóc [theo lối Mãn Thanh thì khi chuyển lại quần áo bản quốc thần dân nhìn vào [sẽ coi thường], không phải là ý của trẫm.

3 [Chú]: Các ngoại phiên, Mông cổ vương, bối lặc nay đều là hàng con cháu ta cả, ân nghĩa vua tôi mà cũng như cha con một nhà. Trước đây Nguyễn Quang Bình tâu trong tạ biểu văn nói là vua cũng là thầy là cha, đó là do thiên lương thuần thành mà ra, ta vì thế lẽ nào coi y như người ngoài.
có bức vẽ đón tiếp ở tụ thử sơn trang đấy. lúc đấy trang phục là gì nhỉ? thêm nữa fen phản biện cho ra nhẽ vụ huệ thật huệ giả đi. cái đấy là trọng tâm nhất. nếu ko phải huệ thì mọi cái kia nếu có thật cũng chả ảnh hưởng gì.
 

Nam Đế

Tao là gay
Chuyện Hoàng Mã Quái là như này!

Đạo dụ văn của Càn Long ngày Mậu Dần (27) tháng 02 năm Giáp Tuất [11/04/1790] chép:

"Dụ các đại thần ở Quân Cơ Xứ: Theo tờ tâu Phúc Khang An gửi đến về nhật kỳ đến cửa quan của Nguyễn Quang Bình, nguyên văn tờ bẩm cùng bản thảo văn thư gửi đến, [Phúc Khang An] xử lý công việc thỏa hợp. [Phúc Khang An] xưng rằng: “Bọn Nguyễn Quang Hiển lúc về nước đi qua tỉnh Việt từng nói yêu mến MÃNG BÀO của Nội Địa đẹp đẽ hoa mỹ, cả đời chưa từng thấy, tại Kinh đô có mua mấy bộ, sau ở Hán Khẩu Hồ Bắc lại mua thêm mang về. Nay Quốc Vương [Nguyễn Quang Bình] gửi trình lên kiểu mẫu, xin cho dệt MÃNG BÀO làm lễ phục mặc lúc dự yến tiệc. Việc Ngoại phiên yêu mến ngưỡng mộ lễ phục Trung Hoa, dùng lời nói khéo thỉnh cầu, tự thấy nên thuận theo mà ban cho, xử lý gấp gáp gửi cho [Nguyễn Quang Bình]. Nguyễn Quang Bình từ khi nhận phong Vương làm phiên thuộc càng thêm cung thuận, xin chiêm cận chúc mừng, xem như là nội thần. Nhân việc người cháu là Nguyễn Quang Hiển về nước, thấy MÃNG BÀO Nội Địa đẹp đẽ hoa mỹ, bẩm xin được chế tạo làm lễ phục dự buổi triều yến để thêm vẻ vang tấm thân. Tuy nhiên MÃNG BÀO Nội Địa không thể chỉnh sửa thành kiểu áo cổ tròn [VIÊN LĨNH] thể thức Hán. Nếu Quốc Vương có lòng ngưỡng mộ phong tục Trung Nguyên, muốn noi theo chế độ Thiên Triều, ấy là việc tốt. Tuy nhiên xem qua tờ bẩm của [Nguyễn Quang Bình] tuy có lời rất ngưỡng mộ hoa văn y phục Trung Châu, giả sử cho phép thay đổi mũ áo thì [Nguyễn Quang Bình] cũng lấy làm vui mà noi theo, nhưng lời nói vốn không rõ ràng cũng không thể miễn cưỡng. Nếu Quốc Vương quả thật có ý đó, Trẫm gia ơn vượt mức thường mà ban cho chương phục, không chỉ chiếu theo phẩm trật hàng Thân Vương ban cho mũ có gắn hồng bảo thạch trên đỉnh, áo mã quái thêu 4 rồng hình tròn; cho hợp với sắc phục của các A Ca ban cho MÃNG BÀO màu kim hoàng, để tỏ sự ưu đãi khác thường, Quốc Vương nghe được ắt càng thêm vui mừng hăng hái. Trẫm xét thấy quốc tục nước kia noi theo thể chế nhà Hán, y phục lẫn đầu tóc quyết không thể đổi được, nếu tuân theo 2 cách thật cũng không tổn hại hại gì. Nay lệnh Phúc Khang An chước lượng tình hình mà dâng lên kiểu mẫu MÃNG BÀO muốn dệt có giống như chế độ Thiên Triều hay không? Nếu Quốc Vương kia không có ý thay đổi chương phục thì MÃNG BÀO Nội Địa Nguyễn Quang Hiển từng mua đem về khó mà thay đổi được, bất quá cũng chỉ là sự ngưỡng mộ y phục Trung Hoa mà thôi.

[tờ 32a – 33b, quyển 1349, Thanh Cao Tông Thực Lục]



NHƯNG, theo tờ dụ của Càn Long ngày Mậu Thân (27) tháng 03 năm Giáp Tuất [11/05/1790] thì mọi chuyện chỉ là “HIỂU LẦM”:



" Dụ các đại thần ở Quân Cơ xứ: Cứ theo như lời tâu gần đây của Phúc Khang An cho hay, kiểu mẫu MÃNG BÀO Nguyễn Quang Bình gửi đến chỉ là VIÊN LĨNH (áo cổ tròn) theo thể thức nhà Hán, nay mới hiểu ra mấy lời tâu trước kia là NHẦM LẪN. Tóm lại cũng bởi trong tấu chiệp của Phúc Khang An khi trước nói “Quốc Vương ngưỡng mộ lễ phục Trung Hoa, Nguyễn Quang Hiển ở Hán Khẩu Hồ Bắc có mua MÃNG BÀO mang về nước...” [Trẫm] xem qua tấu chiệp mới hiểu ra ý tứ, nhất thời nghĩ rằng [Quang Hiển] ở Hán Khẩu Hồ Bắc mua MÃNG BÀO thì quyết không thể chỉnh sửa thành VIÊN LĨNH (áo cổ tròn) được nên cho rằng viên Quốc Vương ngưỡng mộ phong tục Trung nguyên, đợi sau khi đến Nhiệt Hà noi theo mọi người mà đổi mặc y phục Trung Quốc. Thấy [Quốc vương] có ý cung kính nên giáng chỉ hỏi han, KHÔNG BIẾT LỜI BẨM CỦA NƯỚC NÀY VỐN KHÔNG PHẢI NHƯ THẾ, CÓ THỂ GÂY RA HIỂU LẦM [BÊN TA] MUỐN ÉP BUỘC HỌ THAY ĐỔI [Y PHỤC]. ẤY LÀ SAI LẦM VẬY!... [3]

[tờ 34b – 35a, quyển 1351, Cao Tông Thực Lục]



-----------------

Cũng chính trong dụ văn trên, còn 1 đoạn cuối thuật lại sự phẫn nộ không hề nhẹ của Càn Long trước lỗi lầm ngây ngô của Phúc Khang An và mấy anh thư lại cấp dưới, mà từ đó có thể gây ra sự hiểu nhầm Thanh triều "muốn cưỡng bách [Tây Sơn] cải hoán y phục":



"...Nay xem kỹ tấu chiệp của Phúc Khang An, có câu “Lúc này chưa thuận tiện thông tri việc này” tức [Khang An] đã biết mọi chuyện là NHẦM LẪN nhưng không dám nói rõ. Phúc Khang An nhận ơn sâu nặng của Trẫm, được giao phó nhiệm vụ quan trọng nơi biên quan, xử lý công việc [giao thiệp với] An Nam. [Khang An] thấy Nguyễn Quang Bình cầu xin nhập cận, nơi biên quan yên tĩnh không khỏi trong tâm chất chứa sự cao hứng, mỗi lúc tâu bày lại “thêm mắm dặm muối” [phu diễn nhàn văn], khiến sai nhầm bản ý [ý ban đầu]. Như tấu chiệp trước nói: “[An Nam] ngưỡng mộ lễ phục Trung Hoa ở Hán Khẩu có mua Mãng Bào”, thử nghĩ xem đấy là áo mũ theo thể chế nhà Hán, không phải theo chế độ của bản triều [nhà Thanh], chỉ có thể gọi là VIÊN LĨNH [áo cổ tròn], sao có thể gọi là MÃNG BÀO được? lại càng không thể gọi là lễ phục Trung Hoa. Đây chắc do mấy tên văn thư (thư lại) ngu hèn, lúc biên chép bản sao các tấu chiệp tùy tiện chắp nhặt câu văn, Phúc Khang An đã không am tường văn nghĩa lại thêm không kiểm tra cẩn thận, vội vàng đem chuyện tâu lên, gây ra sai lầm đến thế này. [Trẫm] nghĩ đến lại thêm phiền muộn! Mấy tay văn thư (thư lại) ngu kém này thật không thể dung thứ chút nào được. Nay nhanh chóng truyền dụ cho Phúc Khang An nhất thiết không hé lộ lời lẽ trong tờ chỉ này cũng như tờ dụ trước [cho phía An Nam nghe biết], cứ vờ như không có chuyện này là tốt. Nếu Nguyễn Quang Bình đã đến cửa quan, Phúc Khang An trong lúc trò chuyện cứ tình thực mà nhanh chóng tâu bày, không nên lừa dối bưng bít."

[tờ 35a – 36a, quyển 1351, Cao Tông Thực Lục]



-----------------

Chẳng những khó chịu về cách làm việc cẩu thả của Phúc Khang An, đến ngày Giáp Tuất (24) tháng 04 [06/06/1790] Càn Long ban ra 1 dụ văn “chửi” luôn cả mấy anh quan đại thần làm việc ở Quân Cơ xứ; cũng như nhấn mạnh 1 lần nữa phái đoàn Tây Sơn chỉ gửi mẫu VIÊN LĨNH (áo cổ tròn kiểu Hán) chứ không phải MÃNG BÀO người Mãn; cũng như tha thứ cho sự "cao hứng" rồi "thêm thắt" của bọn Phúc Khang An:



"Lại dụ rằng: Phúc Khang An tâu nói: “Lời tâu trước có nói Nguyễn Quang Bình mua VIÊN LĨNH (áo cổ tròn), ngôn từ nghĩa lý hỗn tạp, quả là xằng bậy sai lầm, xin giao Bộ nghiêm nghị. Lần trước có nhận được chỉ, chưa đem ra thông tri cho biết, khi Nguyễn Quang Bình đến cửa quan tuân theo chỉ dụ không để lộ chuyện này”.

Kiểu mẫu MÃNG BÀO Nguyễn Quang Bình gửi đến chỉ là VIÊN LĨNH (áo cổ tròn) theo thể thức nhà Hán. Lời lẽ trong tờ chiệp Phúc Khang An tâu bày không rõ ràng, Trẫm mới HIỂU NHẦM ý [phía An Nam]. Các đại thần ở Quân Cơ xứ nhận được tờ dụ cũng không thấy được [sai lầm này] mà trực tiếp tâu bày để đến nỗi gây ra nhầm lẫn lầm khiến [An Nam] nghĩ bên ta có ý ép buộc họ thay đổi mẫu thức y phục. Nay Phúc Khang An tâu lên vẫn chưa thông tri [cho phía An Nam hay biết] mà chỉ dụ cứ liên tiếp nhận được, không đến nỗi gây nguy hại đến toàn cục. Cái lỗi trong lời tấu trước kia của Tổng đốc [Phúc Khang An], vốn là lỗi chung cả bọn các ngươi có thể tha thứ, cho nên gia ơn không giao cho Bộ nghị xử. Phúc Khang An từ rày về sau có tấu bày điều chi phải lưu tâm kiểm tra cẩn thận, cứ thật tình trình bày, chớ vì một phút cao hứng mà “thêm mắm dặm muối” [đồ vụ nhàn văn], gây nhầm lần bản ý (cái ý ban đầu vốn có).

(tờ 32b – 33b, quyển 1353, Cao Tông Thực Lục)



----------------------

Túm cái váy lại, ban đầu bên TS chỉ gửi mẫu, xin dệt áo bào cổ tròn (Viên Lĩnh) thể thức nhà Hán, nhưng do sự bất cẩn của Phúc Khang An trong câu chữ làm Càn Long ngộ nhận Quang Trung "ngưỡng mộ Mãng phục" Thiên Triều rồi "xin xỏ".

Mãi về sau, có lẽ vì muốn chiều lòng Thiên tử, Phúc Khang An đã mớm lời để từ đó phía Tây Sơn "xin xỏ" Càn Long cho mặc y phục Thiên Triều. Có mấy anh phái đoàn Triều Tiên thấy vua xứ ta được ban y phục THÂN VƯƠNG, trong khi ngó lại vua xứ Triều chỉ dám xưng VƯƠNG, mặc áo bào đỏ thì GATO là điều dễ hiểu
Khổ!
@atlas01 đọc ít nên ko biết tận tường gốc rễ câu chuyện!
T đã biết mày nói cái gì rồi!
😂😂😂
 

Peter1953

Thạc sĩ
Hoàng Mã Quái của Huệ thì hơi khác 1 chút đấy!
Dành cho kiểu Thân vương, nhưng thực ra là sự bù đắp cho sai lầm của Phúc Khang An mà thôi!
T có bài rõ trên kia
Thằng atlas01 đọc đc 1 keyword nên sướng rên, ai ngờ đọc ko hết quy trình!

Và còn 1 vấn đề ko rõ ràng, là Huệ có sang ko, thì nó bỏ lơ!
tao cũng phân tích ở trên. nếu huệ ko sang thì chả sao. vì mấy ô làm lễ kia là tôi thần thì gặp quan trung quốc có khi còn quỳ đấy. phải đánh giá theo năng lực của nước mình. chứ dcm đã con nhà nghèo vào quán lại nghênh ngang thì hỏng ngay. quan điểm của nó là huệ nói là anh hùng nhưng chịu nhục như thế. tao thật nếu sự việc Huệ sang là có thật và chính Huệ sang thì đội sử gia nhà Nguyễn bao nhiêu đời nó đã chả đào cả lên để có cớ chửi. có vụ này thì tha hồ mà xào sử. hnay hơi buồn thằng bản đồ chút vì nó trả lời lan man quá. quay đi quẩn lại nó chỉ có mấy cái dẫn chứng luận điểm đã mang ra bao lần rồi.
 

Nam Đế

Tao là gay
tao cũng phân tích ở trên. nếu huệ ko sang thì chả sao. vì mấy ô làm lễ kia là tôi thần thì gặp quan trung quốc có khi còn quỳ đấy. phải đánh giá theo năng lực của nước mình. chứ dcm đã con nhà nghèo vào quán lại nghênh ngang thì hỏng ngay. quan điểm của nó là huệ nói là anh hùng nhưng chịu nhục như thế. tao thật nếu sự việc Huệ sang là có thật và chính Huệ sang thì đội sử gia nhà Nguyễn bao nhiêu đời nó đã chả đào cả lên để có cớ chửi. có vụ này thì tha hồ mà xào sử. hnay hơi buồn thằng bản đồ chút vì nó trả lời lan man quá. quay đi quẩn lại nó chỉ có mấy cái dẫn chứng luận điểm đã mang ra bao lần rồi.
Huệ sang hay ko, lý do nào cũng chính đáng cả!
Tuy nhiên “chính sử nhà Thanh” và Nguyễn đều nói là KHÔNG!
Cãi nhau đến năm sau cũng chẳng hết đc!
Và càng ko thể suy đoán đc!

Các tài liệu thuộc dạng Biên niên sử như Thanh Thực lục…thì dành phần lớn thời gian chép thượng dụ của Hoàng đế, đương nhiên Long ko thể mở mồm ra nói là Huệ giả dám sang chầu đc!
 
Chỉnh sửa lần cuối:

Đệ nhất ăn mày

Yếu sinh lý
Huệ sang hay ko, lý do nào cũng chính đáng cả!
Tuy nhiên “chính sử nhà Thanh” và Nguyễn đều nói là KHÔNG!
Cãi nhau đến năm sau cũng chẳng hết đc!
Và càng ko thể suy đoán đc!

Các tài liệu thuộc dạng Biên niên sử như Thanh Thực lục…thì dành phần lớn thời gian chép thượng dụ của Hoàng đế, đương nhiên Long ko thể mở mồm ra nói là Huệ giả dám sang chầu đc!
mày cho tao hỏi chút.
Từ đó đến giờ, các vị vua Việt Nam thì khi đăng quang (có thể được truyền ngôi, có thể do cướp ngôi từ triều trước....) thì đều phải dâng tấu qua TQ để được công nhận vương vị thì mới được coi là hợp pháp phải không?? Kiểu như bây giờ thì chính phủ của bất kỳ quốc gia nào cũng phải được LHQ hoặc các nước lớn như Nga, Mỹ, Anh....công nhận và đặt quan hệ ngoại giao thì mới là chính phủ hợp pháp vậy đó
 

Bbn29

Yếu sinh lý
mày lại cố cãi. mày hiểu tâm cơ Long như thế đéo có gì giấu được lão. vấn đề là lão xử lý thế nào thôi. lão thừa biết huệ sẽ kịp sang mà phái người. đéo ai vừa lên vua trong một hành trình đầy biến động, lại trong nước đang nội chiến là bỏ đi tới 10 tháng lang thang bên đó cả. mày lên nhớ nếu Huệ có sang thật thì ở cũng lắm chục ngày nửa tháng. ngày xưa tin tức nó ko phải gọi điện thoại như bh. Huệ mà ở trung thì có khi về kinh đô Ánh chiếm mẹ rồi. mày nghĩ lên đến tầm cỡ vậy mà ko nghĩ ra chắc.
Tâo thích đọc mấy truyện quân sự và lịch sử, chứ ko giỏi sử như chúng mày. nhưng tao đều thấy đế vương lên đến tầm Long Huệ thì tâm cơ đều khủng khiếp. chỉ cần một thằng giám đốc công ty lớn thôi các nhìn người nó cũng đã khác rồi. Nó phải nhìn tổng thể ván cờ chứ đéo ai đánh cờ nội chiến giao tranh lại cho vua xuất hành. theo mày việc trong nước mới lên ngôi xử lý thế nào. Thêm nữa nếu huệ sang thật thì mày có tư liệu nào nói ai giám quốc ko? Huệ đi như thế có bàn giao cv lại cho ai ko? Và thời điểm đấy mày có thấy có biến động gì về chính trị ko. nên nhớ là 10 tháng đấy nhé.
Nếu Huệ tráo người sang còn trong nước vẫn thân chinh cầm quân, ngự triều thì phương Bắc ko biết? Nếu sợ chết ko sang có thể cáo ốm phong thái tử cử đi thay mình là chuyện hết sức bình thường thời phong kiến tại sao ko làm mà phải mạo hiểm tráo người đi. Mà một khi tráo người đi thì nó vẫn mang danh vua nước Nam, hành xử lễ nghi quyết sách đều sẽ được huấn chỉ từ ở nhà. Nên việc quỳ gối ko thể nói là do thằng mạo danh làm chứ ko phải a Huệ làm.
 

Phi Thien Vu

Yếu sinh lý
Các phân tích, lập luận, dẫn chứng đối nhau chan chát đọc đọc thật thú vị, giúp tôi hiểu sâu và hiểu nhiều góc khuất trong một thời kỳ đầy biến động và nhiều thăng trầm của lịch sử đất nước. Thật thú vị!

Về cá nhân:
Thứ 1: Tôi thấy Nam Đế và matlon khá giống nhau, tôi có 1 cảm giác có 1 thế lực chỉ đạo tập hợp 1 số nick để đánh atlas, có lẽ là từ bên TG hay AN gì đấy, vì nguồn sử và trích dẫn từ các nick này rất phong phú, sâu và rộng.

Thứ 2: Tôi nghĩ tất cả đều là suy đoán của hậu thế dựa trên 1 thông tin, 1 sự kiện nào đấy. Tấtr cả lập luận đều khá hay, tuy nhiên suy đoán thì đều là suy đoán, ko ai có thể chắc chắn 100%, các khả năng đều có thể xảy ra. Vd:
- Suy luận có người đóng giả QT: điều này dĩ nhiên có khả năng vì lúc đó tình hình biến động, chiến tranh, thù trong, giặc ngoài, việc triều chính, ... mà vua tướng rời đất nước đi thì đứng ở 1 quan điểm nào đó rất khó, nên dùng người thay thế rất có khả năng.
- Suy luận QT đích thân đi TQ chầu CL: thì khả năng này vẫn có thể, có thể là là QT đã đích thân đi. Vì QT là 1 chiến tướng nổi tiếng cầm binh đánh những trận thần tốc, bất ngờ, táo bạo thì đầu óc đâu phải tầm thường, có thể ông nhân cơ hội này để đi TQ gặp CL, ngoại giao, tìm hiểu, để dựa vào 1 nước lớn mưu cầu cho những ý tưởng lớn sau này (hoặc chí ít cũng có thể tạm yên ở TQ để yên tâm tập trung vào vấn đề trong nước), thì việc đích thân QT đi ko thể nào loại trừ được.
- Việc ban áo, nhận làm cho, nhận làm con: thì chính trị mà, tất cả đều có sự tính toán lợi ích từ việc đấy, nếu ko lợi thì dễ gì CL hậu đãi và ban áo nếu ko thấy lợi ích là nhằm thu phục QT đỡ phải đem binh đi đánh tốn tiền của xương máu, về phía QT thì có thể đỡ phải đối đầu với 1 nước lớn, dựa vào việc ban áo để khuếch trương thanh thế. Và vì lợi ích chính trị, lợi ích quốc gia thì (nếu QT ko chết sớm) vài năm sau việc tiếp nhận hẳn hòi bằng chiếu chỉ thì chắc cũng ko hẳn là ko xảy ra (nếu CL thấy QT thuần phục triều Thanh, được việc, có thể yên tâm ở mặt phía Nam thì việc gì CL phải đem quân sang đánh cho tốn công, tốn của nhỉ cứ ra chiếu nhận làm con nuôi, hay gì gì đấy có phải nhanh hơn ko).
 

ryannguyen

Tao là gay
Các phân tích, lập luận, dẫn chứng đối nhau chan chát đọc đọc thật thú vị, giúp tôi hiểu sâu và hiểu nhiều góc khuất trong một thời kỳ đầy biến động và nhiều thăng trầm của lịch sử đất nước. Thật thú vị!

Về cá nhân:
Thứ 1: Tôi thấy Nam Đế và matlon khá giống nhau, tôi có 1 cảm giác có 1 thế lực chỉ đạo tập hợp 1 số nick để đánh atlas, có lẽ là từ bên TG hay AN gì đấy, vì nguồn sử và trích dẫn từ các nick này rất phong phú, sâu và rộng.

Thứ 2: Tôi nghĩ tất cả đều là suy đoán của hậu thế dựa trên 1 thông tin, 1 sự kiện nào đấy. Tấtr cả lập luận đều khá hay, tuy nhiên suy đoán thì đều là suy đoán, ko ai có thể chắc chắn 100%, các khả năng đều có thể xảy ra. Vd:
- Suy luận có người đóng giả QT: điều này dĩ nhiên có khả năng vì lúc đó tình hình biến động, chiến tranh, thù trong, giặc ngoài, việc triều chính, ... mà vua tướng rời đất nước đi thì đứng ở 1 quan điểm nào đó rất khó, nên dùng người thay thế rất có khả năng.
- Suy luận QT đích thân đi TQ chầu CL: thì khả năng này vẫn có thể, có thể là là QT đã đích thân đi. Vì QT là 1 chiến tướng nổi tiếng cầm binh đánh những trận thần tốc, bất ngờ, táo bạo thì đầu óc đâu phải tầm thường, có thể ông nhân cơ hội này để đi TQ gặp CL, ngoại giao, tìm hiểu, để dựa vào 1 nước lớn mưu cầu cho những ý tưởng lớn sau này (hoặc chí ít cũng có thể tạm yên ở TQ để yên tâm tập trung vào vấn đề trong nước), thì việc đích thân QT đi ko thể nào loại trừ được.
- Việc ban áo, nhận làm cho, nhận làm con: thì chính trị mà, tất cả đều có sự tính toán lợi ích từ việc đấy, nếu ko lợi thì dễ gì CL hậu đãi và ban áo nếu ko thấy lợi ích là nhằm thu phục QT đỡ phải đem binh đi đánh tốn tiền của xương máu, về phía QT thì có thể đỡ phải đối đầu với 1 nước lớn, dựa vào việc ban áo để khuếch trương thanh thế. Và vì lợi ích chính trị, lợi ích quốc gia thì (nếu QT ko chết sớm) vài năm sau việc tiếp nhận hẳn hòi bằng chiếu chỉ thì chắc cũng ko hẳn là ko xảy ra (nếu CL thấy QT thuần phục triều Thanh, được việc, có thể yên tâm ở mặt phía Nam thì việc gì CL phải đem quân sang đánh cho tốn công, tốn của nhỉ cứ ra chiếu nhận làm con nuôi, hay gì gì đấy có phải nhanh hơn ko).
Hai thằng kia chơi kiểu lộng giả thành chân thôi. Chứ cái chuyện Huệ qua ôm chân CL là 100% là thật. Chuyện đại sự quốc gia mà giỡn mặt? Nói chung so Huệ với lú năm trước qua được tập cẩu tròng cái xích chó vô là hoàn toàn giống nhau. Là sự ban ơn từ tàu, và sự vinh hạnh từ lú, Huệ.
 

atlas01

Tiến sĩ
có bức vẽ đón tiếp ở tụ thử sơn trang đấy. lúc đấy trang phục là gì nhỉ? thêm nữa fen phản biện cho ra nhẽ vụ huệ thật huệ giả đi. cái đấy là trọng tâm nhất. nếu ko phải huệ thì mọi cái kia nếu có thật cũng chả ảnh hưởng gì.
Làm ra nhẽ cách nào.
Tất cả những thắc mắc của anh tôi đều trả lời đủ.
Anh không chịu thì thôi chứ trả lời cách nào
 

olaolachacha

Yếu sinh lý
mày cho tao hỏi chút.
Từ đó đến giờ, các vị vua Việt Nam thì khi đăng quang (có thể được truyền ngôi, có thể do cướp ngôi từ triều trước....) thì đều phải dâng tấu qua TQ để được công nhận vương vị thì mới được coi là hợp pháp phải không?? Kiểu như bây giờ thì chính phủ của bất kỳ quốc gia nào cũng phải được LHQ hoặc các nước lớn như Nga, Mỹ, Anh....công nhận và đặt quan hệ ngoại giao thì mới là chính phủ hợp pháp vậy đó
không được lập luận theo dạng như vậy
triều việt nam sau khi lập quốc xong thì dâng tấu qua để "thông báo" chứ không phải là để "được công nhận".
xứ này chẳng có thằng hề nào đi liếm đít bọn tàu cả, trừ bọn việt gian bán nước. Còn cúi đầu vài cái cho xong công chuyện là việc vặt vãnh, ko đáng quan tâm. Chó nó còn làm được, người chẳng lẽ ko làm được. ehehe
 

atlas01

Tiến sĩ
Nếu Huệ tráo người sang còn trong nước vẫn thân chinh cầm quân, ngự triều thì phương Bắc ko biết? Nếu sợ chết ko sang có thể cáo ốm phong thái tử cử đi thay mình là chuyện hết sức bình thường thời phong kiến tại sao ko làm mà phải mạo hiểm tráo người đi. Mà một khi tráo người đi thì nó vẫn mang danh vua nước Nam, hành xử lễ nghi quyết sách đều sẽ được huấn chỉ từ ở nhà. Nên việc quỳ gối ko thể nói là do thằng mạo danh làm chứ ko phải a Huệ làm.
Chính xác.
Huệ tráo người cách nào khi mà Huệ sang thì tình báo Tàu đã dày đặc ở An nam.
Đéo riêng tình báo của Càn long mà còn tình báo của Hoà Thân đối thủ Phúc Khang An người muốn vạch trần làm Phúc khang an bị xử tội khi quân
Huống chi chuyến đi này trăm lợi mà ko có hại, vừa được du ngoạn vừa được công việc
Phái đoàn Tây sơn 120 người tranh nhau đi thành phái đoàn đông nhất lịch sử.
Đây là quan chức trụ cột Tây Sơn.
Biết vua giả thì bố thằng nào dám đi.
 

nanfem

Tao là gay
- Đếu th nào đọc cái #334 của t thì phải, th nào cũng cho là mình đúng và cố tìm cách để chứng minh
- Ở đây th Peter1953 và th Nam Đế dẫn hợp lý hơn về hoàn cảnh QT có đi ko cũng như CL cần là mặt mũi và danh tiếng - chỉ cần ng đi nhận là QT và QT đếu phản đối thì thật giả quan trọng mịa j. Nhưng giả thì trên danh nghĩa của QT, cho dù việc quỳ lạy này kia ko phải ý thì QT cũng phải nhận. về phần QT có đi thật thì ổng nghĩ thế nào tụi m biết thế lol nào đc mà, hack não nhau mà, nhiều khi tung tin là giả, ai cũng nghĩ là sẽ ko đi nhưng ổng đi thật biết thế đếu nào đc.
- Chuyện nhận làm cha con thì tụi m cứ nghĩ giống như bây h - 2 đứa sống với nhau như vợ chồng, đếu có đăng kí, vẫn tổ chức đám cưới mời khách.
- Cuối cùng là tụi m chứng minh tụi m đúng để làm j? có thay đổi đc j đâu? tất cả cũng chỉ là suy đoán
- Bò đỏ thì vẫn là bò đỏ, phởn động thì vẫn là phởn động - lần này nó thua nó lại nghĩ ra kèo khác để bật, bò đỏ mà thua nhưng chỉ cần phởn động có kèo là nó quất đếu cần biết đúng sai j cả.
- Đúng hay sai đếu quan trọng nữa - 1 thằng cướp tiền của ng giàu chia cho ng nghèo thì đối vs ng giàu nó là ác, đối vs ng nghèo nhận tiền của nó thì nó là thiện. đường đi ko phải tự nhiên có, ng đi nhiều tự nhiên thành đường - ngày xưa ng mà sáng tạo nên cái bàn mà đặt tên cái ghế thì h này cái bàn đã là cái ghế r
 

atlas01

Tiến sĩ
- Đếu th nào đọc cái #334 của t thì phải, th nào cũng cho là mình đúng và cố tìm cách để chứng minh
- Ở đây th Peter1953 và th Nam Đế dẫn hợp lý hơn về hoàn cảnh QT có đi ko cũng như CL cần là mặt mũi và danh tiếng - chỉ cần ng đi nhận là QT và QT đếu phản đối thì thật giả quan trọng mịa j. Nhưng giả thì trên danh nghĩa của QT, cho dù việc quỳ lạy này kia ko phải ý thì QT cũng phải nhận. về phần QT có đi thật thì ổng nghĩ thế nào tụi m biết thế lol nào đc mà, hack não nhau mà, nhiều khi tung tin là giả, ai cũng nghĩ là sẽ ko đi nhưng ổng đi thật biết thế đếu nào đc.
- Chuyện nhận làm cha con thì tụi m cứ nghĩ giống như bây h - 2 đứa sống với nhau như vợ chồng, đếu có đăng kí, vẫn tổ chức đám cưới mời khách.
- Cuối cùng là tụi m chứng minh tụi m đúng để làm j? có thay đổi đc j đâu? tất cả cũng chỉ là suy đoán
- Bò đỏ thì vẫn là bò đỏ, phởn động thì vẫn là phởn động - lần này nó thua nó lại nghĩ ra kèo khác để bật, bò đỏ mà thua nhưng chỉ cần phởn động có kèo là nó quất đếu cần biết đúng sai j cả.
- Đúng hay sai đếu quan trọng nữa - 1 thằng cướp tiền của ng giàu chia cho ng nghèo thì đối vs ng giàu nó là ác, đối vs ng nghèo nhận tiền của nó thì nó là thiện. đường đi ko phải tự nhiên có, ng đi nhiều tự nhiên thành đường - ngày xưa ng mà sáng tạo nên cái bàn mà đặt tên cái ghế thì h này cái bàn đã là cái ghế r
Nó nói vô lý bỏ mẹ thì có.
Càn long cần đéo gì một thằng giả qua
Vua thật mới có ý nghĩa
Vua giả sang tác dụng chó gì.
Tác dụng là Càn long già hồ đồ rồi bọn ở dưới cứ tha hồ giả mạo qua mặt đi à?
 

Đệ nhất ăn mày

Yếu sinh lý
Các phân tích, lập luận, dẫn chứng đối nhau chan chát đọc đọc thật thú vị, giúp tôi hiểu sâu và hiểu nhiều góc khuất trong một thời kỳ đầy biến động và nhiều thăng trầm của lịch sử đất nước. Thật thú vị!

Về cá nhân:
Thứ 1: Tôi thấy Nam Đế và matlon khá giống nhau, tôi có 1 cảm giác có 1 thế lực chỉ đạo tập hợp 1 số nick để đánh atlas, có lẽ là từ bên TG hay AN gì đấy, vì nguồn sử và trích dẫn từ các nick này rất phong phú, sâu và rộng.
Thứ 2: Tôi nghĩ tất cả đều là suy đoán của hậu thế dựa trên 1 thông tin, 1 sự kiện nào đấy. Tấtr cả lập luận đều khá hay, tuy nhiên suy đoán thì đều là suy đoán, ko ai có thể chắc chắn 100%, các khả năng đều có thể xảy ra. Vd:
- Suy luận có người đóng giả QT: điều này dĩ nhiên có khả năng vì lúc đó tình hình biến động, chiến tranh, thù trong, giặc ngoài, việc triều chính, ... mà vua tướng rời đất nước đi thì đứng ở 1 quan điểm nào đó rất khó, nên dùng người thay thế rất có khả năng.
- Suy luận QT đích thân đi TQ chầu CL: thì khả năng này vẫn có thể, có thể là là QT đã đích thân đi. Vì QT là 1 chiến tướng nổi tiếng cầm binh đánh những trận thần tốc, bất ngờ, táo bạo thì đầu óc đâu phải tầm thường, có thể ông nhân cơ hội này để đi TQ gặp CL, ngoại giao, tìm hiểu, để dựa vào 1 nước lớn mưu cầu cho những ý tưởng lớn sau này (hoặc chí ít cũng có thể tạm yên ở TQ để yên tâm tập trung vào vấn đề trong nước), thì việc đích thân QT đi ko thể nào loại trừ được.
- Việc ban áo, nhận làm cho, nhận làm con: thì chính trị mà, tất cả đều có sự tính toán lợi ích từ việc đấy, nếu ko lợi thì dễ gì CL hậu đãi và ban áo nếu ko thấy lợi ích là nhằm thu phục QT đỡ phải đem binh đi đánh tốn tiền của xương máu, về phía QT thì có thể đỡ phải đối đầu với 1 nước lớn, dựa vào việc ban áo để khuếch trương thanh thế. Và vì lợi ích chính trị, lợi ích quốc gia thì (nếu QT ko chết sớm) vài năm sau việc tiếp nhận hẳn hòi bằng chiếu chỉ thì chắc cũng ko hẳn là ko xảy ra (nếu CL thấy QT thuần phục triều Thanh, được việc, có thể yên tâm ở mặt phía Nam thì việc gì CL phải đem quân sang đánh cho tốn công, tốn của nhỉ cứ ra chiếu nhận làm con nuôi, hay gì gì đấy có phải nhanh hơn ko).
vl, giờ cứ có nguồn, trích dẫn nhiều thì là TG, AN??? Mày mới chơi web ah?? Mấy vụ này tranh luận từ Voz sang otofun sang đến xamvc rồi.....nhiều nick cũng bay màu vì cái vụ tranh luận này rồi. (thường là thằng cãi mõm đi báo cáo nich hoặc thớt để mod min vào ban nich, xóa thớt)
 

olaolachacha

Yếu sinh lý
Chính xác.
Huệ tráo người cách nào khi mà Huệ sang thì tình báo Tàu đã dày đặc ở An nam.
Đéo riêng tình báo của Càn long mà còn tình báo của Hoà Thân đối thủ Phúc Khang An người muốn vạch trần làm Phúc khang an bị xử tội khi quân
Huống chi chuyến đi này trăm lợi mà ko có hại, vừa được du ngoạn vừa được công việc
Phái đoàn Tây sơn 120 người tranh nhau đi thành phái đoàn đông nhất lịch sử.
Đây là quan chức trụ cột Tây Sơn.
Biết vua giả thì bố thằng nào dám đi.
thằng đầu buồi này có thằng ném cho cái cọc đéo biết cọc giả hay thật cũng cố bám lấy cho được
tao thấy tội nghiệp cho gia đình mày hơn là cho mày. sao lại có thể loại tối óc ngu xuẩn tới thế
Nếu Huệ tráo người sang còn trong nước vẫn thân chinh cầm quân, ngự triều thì phương Bắc ko biết? Nếu sợ chết ko sang có thể cáo ốm phong thái tử cử đi thay mình là chuyện hết sức bình thường thời phong kiến tại sao ko làm mà phải mạo hiểm tráo người đi. Mà một khi tráo người đi thì nó vẫn mang danh vua nước Nam, hành xử lễ nghi quyết sách đều sẽ được huấn chỉ từ ở nhà. Nên việc quỳ gối ko thể nói là do thằng mạo danh làm chứ ko phải a Huệ làm.
bớt xàm và hãy lắc não 1 chút trước khi lý luận
huệ tráo người thì hắn ngồi trong buồng ra quyết sách, thông qua 1 đám đại thần nào đó đã được chỉ định sẵn để đưa ra ngoài. Điều này không có gì là khó.
chuyện quân cơ tuyệt mật, được mấy người trực tiếp gặp huệ mà biết được hắn ở đâu đi đâu ?

ngoài ra việc sai đại thần ra nước ngoài, ngoài việc nói rõ mục đích chuyến thăm, cái gì được làm, cái gì không được làm, cái gì được nhượng bộ, cái gì không được nhượng bộ, còn lại đa phần là để tùy cơ ứng biến. nếu có lợi thì quỳ cũng được, đâu có vấn đề gì ? Có phải thời hiện đại có phone đâu mà cứ gặp việc gì là lại alo về nhà xin chỉ đạo.
 
Bên trên